دوازدهمین امام

فردی که با ظهور خود جهان را از تاریکی نجات می دهد

اعتقاد به آخرین منجی جهانی، در همه ادیان و مذاهب دنیا مطرح بوده و هست و هر دین و مذهبی به تناسب فرهنگ دینی و ملی خود، از موعود آخرین نامی برده اند.

در کتاب مقدّس هندیان «مهابهاراتا» آمده است: همه ادیان معتقدند که در پایان تاریخ، بشر از لحاظ معنوی و اخلاقی رو به نابودی می رود و هرگز نخواهد توانست مانع از انحطاط گردد، مگر آنکه یک شخصیت معنوی بلندپایه ظهور کند و جهان را از تاریکی جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات دهد. بر اساس اعتقاد هندیان و مکتب مقدس آنان، این منجی «آواراتای دهم» می باشد که عالم را فتح خواهد کرد.

بودائیان نیز آن منجی را «بودای پنجم» می نامند و آمدنش را بشارت داده و منتظر ظهورش می باشند.[1]

زرتشتیان نیز او را «سوشیانس» به معنای «سود رسانده» معرفی می کنند و معتقدند که او فقر و تنگدستی را ریشه کن ساخته و مردم جهان را هم فکر و هم گفتار و هم کردار می گرداند.

در آیین یهود نیز به موعود اشاره شده و آمدنش را نوید داده اند و او را «ماشیح» می نامند.[2]

به اعتقاد یهودیان «ماشیح»، از نسل داود نبی است و در آخرالزمان پدیدار خواهد شد، آن گاه تمام زمین از آن یهودیان می شود.

آیین مسیحیت نیز موعودی را که همان «عیسی مسیح» باشد، نوید داده است و به اعتقاد آنان حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام دوباره ظهور خواهد کرد و برای نجات جان جهانیان یک دنیای پرشکوه از اعتقادات جدی مسیحیان ایجاد خواهد کرد.

دیدگاه برتر

اندیشه مهدویت و ظهور موعود جهانی، در آیین آسمانی اسلام، جایگاه و جلوه بیشتر و برتری دارد و دلایل معتبر و مستند از آیات و روایات متواتر و قطعی، آن را ثابت می کند و همه مذاهب اسلامی از شیعه و سنی به ظهور «مهدی موعود»، از نسل رسول خدا صلی الله علیه و آله و اولاد فاطمه زهرا علیها السلام اتفاق نظر دارند. در این میان «مهدی موعود» در مذهب شیعه، هم به دلیل جایگاه اعتقادی آن و هم به دلیل دارا بودن شناسنامه روشن و پرداختن به جزئیات زندگی و چگونگی غیبت و علائم ظهورش، از اهمیت بیشتر، قطعیت بالاتر و شفافیت بهتری برخوردار است.

اصالت مسئله امامت[3] و جایگاه اعتقادی آن، در فرهنگ دینی و اعتقادی شیعه که آن را ادامه رسالت رسول اکرم صلی الله علیه و آله به دستور خداوند متعال می دانند، باعث شده که مسئله مهدویت در شیعه از صراحت و جامعیت بسیاری نسبت به ادیان و مذاهب دنیا برخوردار باشد. در کتب معتبر شیعه و سنی، بیش از 3000 حدیث از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و دیگر ائمه اطهار علیهم السلام نقل شده و «مهدی موعود» و صاحب عالم هستی را معرفی کرده است.[4]

در زیارت های معتبرِ حضرت مهدی علیه السلام، به این نکته (مهدیِ امت ها) اشاره شده است: «السَّلَامُ عَلَى الْمَهْدِیِّ الَّذِی وَعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْأُمَمَ أَنْ یَجْمَعَ بِهِ الْکَلِمَ وَ یَلُمَّ بِهِ الشَّعَثَ وَ یَمْلَأَ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلاً...»؛[5]

سلام بر آن مهدی علیه السلام که خدای عزوجل به تمامی امّت ها وعده آمدنش را داده است، تا به وسیله او اتفاق و اتحاد را فراهم کرده و تفرقه و پراکندگی ها را برطرف سازد و به وسیله او زمین را پر از عدل و داد گرداند.

منبع: کتاب آخرین فرمانده اولین سرباز، ص20-23.


پی نوشت ها:

[1]. به نقل از خورشید مغرب، ص 68 و 69.

[2]. «ماشیح» به زبان عربی، همان مسیح می باشد. البته به دلیل آنکه به حضرت عیسی مسیح علیه السلام ایمان نیاورده و کمر بر قتل او بسته بودند، این مسیح آخرالزمان را، غیر از پیامبر مسیحیان می دانند و اعتقاد دارند که او هنوز به دنیا نیامده است.

[3]. برخی امامت از از اصول مذهب یا جزء فروع دین می دانند که این اشتباه است، بلکه امامت جزء اصول اصلی دین مبین اسلام می باشد.

[4]. علمای بزرگ اهل سنت، در کتب معتبر خود نظیر؛ سنن ابن ابی داود، صحیح ابن حبان، المستدرک علی الصحیحین، الصواعق المحرقه، المعجم الاوسط و... درباره حضرت مهدی علیه السلام و اینکه از اولاد فاطمه زهرا علیها السلام می باشد، مطالبی را مطرح کرده اند.س

[5]. مفاتیح الجنان، زیارت حضرت صاحب الامر علیه السلام، قبل از دعای ندبه.

وظایف منتظران واقعی
1-معرفت نسبت به حضرت ولی عصر (علیه السلام)؛ از پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله :هر کس بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی مرده است. (المجلسی، المولی محمدباقر، همان، ج 8 ، ص 368 و ج 32، ص 321 و 333)

2-پیوند با مقام ولایت: بدین معنا که یک منتظر واقعی حضرت حجت (علیه السلام) با وجود غیبت ظاهری آن حجت الهی هرگز نباید احساس کند که در جامعه رها و بی مسؤولیت رها شده و هیچ تکلیفی نسبت به امام و مقتدای خود ندارد. 

3- انتظار فرج: رسول خدا صلی الله علیه و آله:با فضیلت ترین اعمال امت من، انتظار فرج است. (الصدوق، ابو جعفر محمد بن علی بن الحسین، همان، ج 2، ص 512)

4-تهذیب نفس و اصلاح فردی؛یکی از وظایف مهم منتظران دولت حق، پارسائی و آراستگی به اخلاق خوب و پسندیده است.

5-اصلاح اجتماعی:اصلاح جامعه از راه امر به معروف و نهی از منکر تحقق می یابد و قانون امر به معروف و نهی از منکر در متن دین اسلام بسیار مورد تاکید قرار گرفته
6-انتظار، معیار ارزش انسان ها: آرزوهای بلند، متعالی و ارزشمند حکایت از کمال روح و رشد شخصیت انسان ها و بلندای همت آنها می کند . به عکس آرزوهای خرد، حقیر و بی ارزش نشان از بی همتی و رشدنیافتگی افراد دارد .         

7-انتظار عامل پویایی و سازندگی فرد و اجتماع: انتظار نقش مهمی در سازندگی، پویایی و اصلاح فرد و جامعه در زمان غیبت دارد، و اگر انسان منتظر به وظایفی که برای او برشمرده شده عمل کند به الگوی مطلوب انسان دیندار دست می یابد و از جایگاه و مرتبه والایی برخوردار می شود.

8-نقش سازنده انتظار:انتظار منجی موعود از سویی عاملی برای پایداری و شکیبایی در برابر سختی ها و مشکلات عصر غیبت و از سویی دیگر عاملی برای پویایی، تحرک و آماده باش همیشگی شیعیان است.

9-دعا برای فرج امام زمان (علیه السلام):امام عصر (علیه السلام) در توقیعی که خطاب به «اسحاق بن یعقوب » صادر شده، می فرمایند: برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که فرج شما همان است. ( الصدوق،الطوسی، محمدبن الحسن، کتاب الغیبة، ص 176)

برما که در دوران غیبت به سر می بریم واجب است که شعله امید الهی را باقی نگه داریم تا در  دلهایمان استمرار یابد؛زیرا طاغوتیان تلاش می کنند که امید و آرزو را از ما بربایند و نا امیدی را چون خوره به دلهایمان بیاندازند و پی در پی ضربات درد آوری را بر ما وارد سازند ,.. این همان هدف طاغوتیان است. اما هنگامیکه ما می دانیم خداوند متعال , امید و رهایی را برای ما ذخیره نموده است, بنابراین در خواهیم یافت که , پایان این مسیر خوشبختی انسان  خواهد بود و اینکه سر انجام از آن پرهیزکاران است و این مسیر , علی رغم سختیها و مشقتهایی که آن را در بر میگیرد, و فداکاریهایی که طلب می نماید , سرانجام به  پیروزی حتمی ختم خواهد یافت.
طاغوتیان زمین,توانسته اند بر بشریت چیره گردندع ولی هنوز نتوانسته اند به امنیت و استقرار دست یابند زیرا, ملت ها در برابر آنها ایستادگی و مقاومت نموده اند و هم اکنون به صورت خطری راستین در آمده اند که مصالح این طاغوتیان را تهدید می نماید و خواب را از چشمان آن ها می رباید. ما باید این ایستادگی و مقاومت را تداوم ببخشیم, تا بواسطه آن, بتوانیم مفهوم راستین انتظار را- که به معنای زمینه سازی مناسب برای ظهور امام مهدی (عج)می باشد -تجسم ببخشیم.

منبع:کتاب امام زمان آرزوی بشریت

مطابق روایات اسلامی مسئله‌ی رجعت و اینکه برخی از افراد پس از ظهور حضرت مهدی به این دنیا بازمی‌گردند، از مسائل قطعی و یقینی می‌باشد؛ ولی مطلبی که اینجا مطرح می‌شود این می‌باشد که این مسئله به این خاطر که از مسائل غیبی و خبر از آینده می‌باشد؛ لذا اعتقاد به آن به خاطر وجود روایات قطعی و اخبار نقلی مطمئن در این زمینه می‌باشد؛ به همین خاطر روایتی در باب رجعت کنندگان پس از ظهور وجود دارد که به‌طور عام به از آن‌ها یادشده است که به آن‌ها اشاره می‌نماییم.

دسته‌ی نخست مربوط به رجعت ائمه معصومین می‌باشد.
در روایتی امام صادق علیه‌السلام فرمودند: هیچ امام و پیشوایی نیست مگر اینکه مجدداً در زمان خودش در آینده به دنیا بازمی‌گردد. (1)
دسته‌ی دوم: رجعت مؤمنین محض و مشرکین محض
امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید: بازگشت مردگان به دنیا همگانی و فراگیر نیست بلکه مربوط به عده‌ای خاص است، برنمی‌گردد به دنیا مگر کسانی که از ایمان خالص برخوردارند یا به حد شرک خالص رسیده باشند. (2)

پی‌نوشت:
1) کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی (عج)، موسسه المعارف الاسلامی، جلد 4، صفحه 95، حدیث 1163
2) کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی (عج)، موسسه المعارف الاسلامی، جلد 4، صفحه 95، حدیث 1163

منبع:سایت مرسلون

مسابقه اینترنتی 🌺مهدویت در گستره هستی🌺


🌺مهدویت در گستره هستی🌺
🔸۵ جایزه نقدی یک میلیون تومانی
🔹۵ جایزه نقدی هشتصد هزار تومانی
🔸۵ جایزه نقدی ششصد هزار تومانی
🔹۲۵ جایزه نقدی سیصد هزار تومانی
ابتدا کتاب را مطالعه کرده و سپس پاسخ های خود را در سامانه ثبت کنید.

برای دانلود کتاب و سوالات مسابقه اینجا را کلیک کنید.

برای ورود به سامانه مسابقه پس از مطالعه کتاب اینجا را کلیک کنید.

 

در دریای گهر بار احادیث و سخنان اهل بیت علیهم السلام نیز به این اصل مسلم و اساسی اسلامی انسانی اذعان و تأکید شده و ویژگی ها و خصوصیات آن انقلاب جهانی را گوشزد نموده و یگانه رهبر آسمانی آن انقلاب عظیم حضرت صاحب الامر(عج)  را بطور کامل و واضح معرفی نموده اند و به عنوان نمونه به چند حدیث معتبر و متواتر اشاره
می شود: قالَ رسول الله صلَّی الله علَیه و آله:«لَو لَم یبقَ منَ اَلدنْیا إِلاَّ وم واحد لَطَولَ اَللَّه ذَلک اَلْیوم حتَّى یبعثَ فیه رجلاً منْ  اُمتی و منْ اَهلِ بیتْی یواطی اسمه اسمی، یملَاُ الْاَرض قسطاً و عدلاً کَما ملئَت جوراً و ظُلْماً»
پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله فرمود اگر از عمر دنیا بیش از یک روز باقی نمانده باشد، خداوند آن روز را چندان طولانی خواهد نمود تا سرانجام مردی از امت و خاندان من که اسمش اسم من (محمد) است ظاهر شود و قیام نماید و جهان را از عدالت و دادگری پر کند آنچنان که از ظلم و ستم پر شده است.
منتخب الاثر/ فصل دوم/ باب اول


قال رسول الله صلی الله علیه و آله :«الّذی بعثنی بِالْحقِّ بشیراً انَّ الثابِتینّ علَی القَولَ بِه زماَن غَیبته لَاَعزُ من الکبریت الاَحمر»
رسول خدا)ص( فرمودند سوگند به خداوندی که مرا به حق برانگیخت آنانکه در عصر غیبت بر ایمان و اعتقاد به اوثابت می مانند از کبریت احمر کمتر خواهد بود.

بحارالانوار/ ج 51 / ص 73


قال الامام زین العابدین علیه السلام:«من ثبت علی ولایتَنا فی غیبته قائمنا اعطاء الله اَجرَ الف شهید مثلُ شُهداء بدرٍ  و اُحد»
امام سجاد علیه السلام فرمودند کسی که در زمان قائم ما بر ولایت ما ثابت و استوار بماند خداوند به او پاداش هزارشهید از شهدای بدر و احد عطا فرمایند.
بحارالانوار/ ج 52 /ص 125

قال رسول الله صلی الله علیه وآله:«اَلْمهدی منْ ولْدی الّذی یفْتَح اللّه علَی یدیه مشارِقَ الْاَرضِ و مغارِبها ذَاک الّذی  یغیب عنْ اَولیائه غَیبۀً لا یثْبت علَی الْقَولِ بِامامته الاّ منِ امتَحنَ اللّه قَلْبه للایمانِ»
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: مهدی از فرزندان من است خداوند به وسیله او مشرق ها و مغرب های زمین را فتح می کند.مهدی همان است که از نظرها ناپدید می شود یک ناپدید شدنی که در اعتقاد امامت آن استوار نمی ما ند جز کسی که خداوند دلش را آزموده است.
ینابیع الموده / ج 3 / ص 77

قال الباقر(ع):« من المحتوم الذی حتَمه اللهُ قیام قائمنا فَمنْ شَک فیما اَقولُ لقی اللهُ و هوبه کافرٌ و له جاحد»
حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: از وعده های حتمی خداوند قیام قائم ما است هر کس در این گفتار شک وتردید به خود راه دهد خدا را در روز قیامت در حال کفر و انکار ملاقات می نماید.
بحارالانوار/ ج 51 / ص 140


قال النَّبی صلَّی اللهُ علَیه و آله :«لا تقوم الساعه حتی یقوم قائم للحقُ منّا و ذالک حین یإذَنُ الله عزّوجل لَه و منْ تبعه نجاء و منْ تخلّف عنْه هلَک اللهُ الله عباده الله فأتوه ولو خَبواً علی الثلج فانّه خلیفَه اللهِ عزّوجل و خلیفتی.»
پیامبر اکرم(ص) فرمودند : قیامت بر پا نمی شود مگر بعد ازا ینکه قائمی از ما بر حق قیام کند و این زمانی است که خداوند اذن ظهورش دهد، هرکس از او پیروی کند نجات می یابد و کسی که از او تخلف کند هلاک می شود از خدا بترسید ای بندگان خدا هر کجا باشید او را دریابید و یاریش نمائید اگرچه ناچار شوید از روی برف ها سینه خیز
عبور کنید که او به حق خلیفه و نماینده خدای تبارک و تعالی و جانشین من است.
عیون اخبار/ ج 2 / ص 90

عنِ النَّبی صلَّی اللهُ علَیه و آله:«ای و الَّذی بعثَنی بِالنُّبوه انَّهم لینْتَفعونَ بِه و یستَضیعونَ بِنُورِ ولایته فی غَیبته کَالنْتفاعِ لنّاس بِالشَّمسِ و إنْ جلَّلها السحاب»
پیامبر اکرم(ص) فرمودند: آری سوگند به خداوند یگانه که مرا به پیغمبری برانگیخت مردمان در عصر غیبت از مهدی ما بهره مند می شوند و از نور ولایتش کسب نور و فیض می کنند آنچنان که از خورشید تابان استفاده می کنند اگرچه در پشت ابرها نهان باشد.
بحارالانوار/ ج 53 /ص 92

امین الاسلام فضل بن حسن طبرسی در کتاب «کنوز النجاح » گفته است:دعای فرج دعایی است که امام مهدی عجل الله فرجه الشریف به اباالحسن محمد بن احمدبن ابی لیث در شهر بغداد که از ترس کشته  شدن به مقابر قریش (کاظمین) پناه  برده بود تعلیم داد و  ابوالحسن به برکت این دعا از کشته شدن نجات پیدا کرد.
دعای فرج از سه بخش تشکیل شده است :در بخش اول به آزمایش بزرگی که مردم در زمان غیبت به آن مبتلا گشتند اشاره شده است. در بخش دوم بعد از درود بر پیامبر صلی الله علیه  و آله و اهل بیت عصمت و طهارت , به لزوم فرمان برداری مومنان از آن بزرگواران به سبب جایگاه والایی که دارند می پردازند . در بخش پایانی دعا از خداوند می خواهیم به سبب حقوق و منزلتی که معصومان علیه السلام بر ما دارند امور ما را کفایت  نموده و ما را یاری می نمایند.

وقتی نام حضرت حجه بن الحسن العسکری علیه السلام در مجلس امام رضا علیه السلام برده شد،آن حضرت از جای برخواست و دو دست مبارکش را روی سر گذاشت و فرمودند：(اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه).
از امام صادق علیه السلام سؤال شد که چرا هنگام شنیدن نام امام زمان(عج) از جای خود برمی خیزیم؟
حضرت فرمودند：چون غیبت حضرت مهدی(عج) طولانی است و امام از شدت محبتی که به دوستداران خود دارند هر زمان که شخصی او را یاد کند ، نگاهی به او مینماید و سزاوار است که یاد کننده به جهت احترام و تعظیم از جای خود برخیزد.
پی نوشتها:منتخب الأثر،ص۵۰۵

ریان بن صلت: به امام رضا علیه السلام عرض کردم: ((شما صاحب الامر هستید؟)) فرمود:

(( من هم صاحب الامرم ولى آن صاحب الامر نیستم که زمین را پر از عدالت کند چنانچه پر از ستم شده است و چگونه او باشم با اینکه مى‏بینى بدنم لاغر است ولى قائم آنست که چون ظهور کند در سن پیرانست و سیماى جوانان را دارد، نیرومند باشد تا بجائى که اگر دست به بزرگترین درخت زمین اندازد آن را از جا بکند و اگر میان کوهها فریاد کشد سنگهاى آنها از هم بپاشد؛ با او است عصاى موسى و خاتم سلیمان علیه السلام، او چهارمین فرزند من است، خدا او را زیر پرده خود دارد تا بخواهد، سپس او را ظاهر کند تا زمین را پر از عدل و داد کند؛ چنانچه پر از جور و ستم شده است.[1]
1.کمال الدین  ج 2 ، ص 376 ، ح 7 ، بحار الاتوار ، ج 52 ، ص